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纵夺各住本位谓之坏非惟一喝
如然至于一棒一拂一句一字乃至扬眉瞬目折旋
俯仰莫不皆然诸方野狐禅以达磨对 梁王实 无功
德一语谓之济宗以人天小杲一语谓之洞宗又有
一等以棒喝谓应酬虚套尽属支离邪解故病朽发
明此旨勿使 (第 0758b 页)
如然至于一棒一拂一句一字乃至扬眉瞬目折旋
俯仰莫不皆然诸方野狐禅以达磨对 梁王实 无功
德一语谓之济宗以人天小杲一语谓之洞宗又有
一等以棒喝谓应酬虚套尽属支离邪解故病朽发
明此旨勿使 (第 0758b 页)
底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎
诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同
前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼
咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫
及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦
皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自
宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶
鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。
皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天
雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种
种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自
在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣
说是大咒 王实 难逢遇。能令众生求愿满足
获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若 (第 0196c 页)
诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同
前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼
咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫
及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦
皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自
宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶
鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。
皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天
雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种
种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自
在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣
说是大咒 王实 难逢遇。能令众生求愿满足
获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若 (第 0196c 页)
(上)莎
波呵
一切诸天实力故。咄咄诸大龙念自种性。速
来于此阎浮提中降注大雨。莎波呵。
大梵天 王实 行力故。令诸龙王于阎浮提降
注大雨。莎波呵。
天主帝释实行力故。令诸龙王于阎浮提降
注大雨。莎波呵 (第 0504c 页)
波呵
一切诸天实力故。咄咄诸大龙念自种性。速
来于此阎浮提中降注大雨。莎波呵。
大梵天 王实 行力故。令诸龙王于阎浮提降
注大雨。莎波呵。
天主帝释实行力故。令诸龙王于阎浮提降
注大雨。莎波呵 (第 0504c 页)
输嚧莎呵
一切诸天真实力故。咄诸大龙念自种姓。速
来于此阎浮提中请雨国内。降澍大雨莎呵。
大梵天 王实 行力故。令诸龙王于阎浮提请
雨国内。降澍大雨莎呵。
天主帝释实行力故。令诸龙王于阎浮提请
雨国内。 (第 0498b 页)
一切诸天真实力故。咄诸大龙念自种姓。速
来于此阎浮提中请雨国内。降澍大雨莎呵。
大梵天 王实 行力故。令诸龙王于阎浮提请
雨国内。降澍大雨莎呵。
天主帝释实行力故。令诸龙王于阎浮提请
雨国内。 (第 0498b 页)
取彼诸相为如来也。何以故。汝宁不闻转轮
圣王成就众相乎。无畏答曰。我闻世尊。佛言。
摩那婆。而彼轮 王实 具众相。而不能證无上
菩提。亦不名佛是故汝等莫谓众相为如来
也。摩那婆。若菩萨摩诃萨取彼众相著彼众 (第 0671c 页)
圣王成就众相乎。无畏答曰。我闻世尊。佛言。
摩那婆。而彼轮 王实 具众相。而不能證无上
菩提。亦不名佛是故汝等莫谓众相为如来
也。摩那婆。若菩萨摩诃萨取彼众相著彼众 (第 0671c 页)
于金柱殿中
昼卧。忽有来摩我上者。我时恍惚梦与通
情。忽然而寤。见有大虿长三丈馀从我上去
即觉有躯。 王实 是此虿子也。我为羞耻此未
常出口。童子今乃觉之何其神妙。若病可治。
愿以王命委属童子。今者治之当用何 (第 0168b 页)
昼卧。忽有来摩我上者。我时恍惚梦与通
情。忽然而寤。见有大虿长三丈馀从我上去
即觉有躯。 王实 是此虿子也。我为羞耻此未
常出口。童子今乃觉之何其神妙。若病可治。
愿以王命委属童子。今者治之当用何 (第 0168b 页)
惠朗为大寺上座。天光所照。威崇在颜。桑
门有人。像法将久。法高等闻。人之所愿。天必
从之。道如或存。 王实 有力。伏惟 宝应元圣
文武皇帝陛下。金轮抚运。玉烛乘时。弘外护
于 圣心。降无缘之慈泽。人从中禁。留 (第 0859c 页)
门有人。像法将久。法高等闻。人之所愿。天必
从之。道如或存。 王实 有力。伏惟 宝应元圣
文武皇帝陛下。金轮抚运。玉烛乘时。弘外护
于 圣心。降无缘之慈泽。人从中禁。留 (第 0859c 页)
饮不醉。又如知火亦不
烧然。王虽知杀。云何有罪。又如人于日月出时作种
种罪。虽因日月无罪。杀虽因王。 王实 无罪。如王宫中
常敕屠羊。心初无惧。人畜虽殊。宝命无异。云何于父
独生惧心。大王。世间之人是爱僮仆。 (第 0498b 页)
烧然。王虽知杀。云何有罪。又如人于日月出时作种
种罪。虽因日月无罪。杀虽因王。 王实 无罪。如王宫中
常敕屠羊。心初无惧。人畜虽殊。宝命无异。云何于父
独生惧心。大王。世间之人是爱僮仆。 (第 0498b 页)
于此时善顺贫穷、王为富贵。勤修梵
行、乐净尸罗、舍家多闻、离诸放逸、八斋五
戒、弘济无疲。有一于此， 王实 贫穷、善顺富
贵。王今应知，憍萨罗国一切众生财物库藏，
比于善顺五戒八斋坚固清净，百分千分不
及其一 (第 0539a 页)
行、乐净尸罗、舍家多闻、离诸放逸、八斋五
戒、弘济无疲。有一于此， 王实 贫穷、善顺富
贵。王今应知，憍萨罗国一切众生财物库藏，
比于善顺五戒八斋坚固清净，百分千分不
及其一 (第 0539a 页)
法将
灭故劝。大王汝今下。二明罪重必招地狱故
劝。大王我定知下。三双结两事劝令急往。二
王反问。三父 王实 答。四世王悲毁皆如文。问
父王已死何由出声。答为二。一云父王得道
虽杀不死是故能劝。二云非是本父乃是 (第 0149a 页)
灭故劝。大王汝今下。二明罪重必招地狱故
劝。大王我定知下。三双结两事劝令急往。二
王反问。三父 王实 答。四世王悲毁皆如文。问
父王已死何由出声。答为二。一云父王得道
虽杀不死是故能劝。二云非是本父乃是 (第 0149a 页)
罪不可得也。
宝亮曰。第五有十譬。法体性空无自性。故杀
无定。
大王杀法杀业杀者杀果(至)虽复因王 王实 无
罪。
案。僧亮曰。重显前第二门也。僧宗曰。第
八證上第四王但知杀。而身不自杀。则无罪
也。宝亮 (第 0513c 页)
宝亮曰。第五有十譬。法体性空无自性。故杀
无定。
大王杀法杀业杀者杀果(至)虽复因王 王实 无
罪。
案。僧亮曰。重显前第二门也。僧宗曰。第
八證上第四王但知杀。而身不自杀。则无罪
也。宝亮 (第 0513c 页)
一制止
二轻重三如来教戒皆有譬合。】
「复次善男子如罗睺罗阿脩罗王以手遮月世间之
人咸谓月蚀阿脩罗 王实 不能蚀以阿脩罗障其明
故是月团圆无有亏损但以手障故使不现若摄手
时世间咸谓月复还生皆言是月多受苦恼假 (第 0469a 页)
二轻重三如来教戒皆有譬合。】
「复次善男子如罗睺罗阿脩罗王以手遮月世间之
人咸谓月蚀阿脩罗 王实 不能蚀以阿脩罗障其明
故是月团圆无有亏损但以手障故使不现若摄手
时世间咸谓月复还生皆言是月多受苦恼假 (第 0469a 页)
「尔时大王闻是语巳心怀怖惧举身战慄五体掉动
如芭蕉树仰而问曰天为是谁不现色像而但有声。」
【三父 王实 答。】
「大王吾是汝父频婆娑罗汝今当随耆婆所说莫随
邪见六臣之言。」
【四世王悲毁。】
「时王 (第 0592b 页)
如芭蕉树仰而问曰天为是谁不现色像而但有声。」
【三父 王实 答。】
「大王吾是汝父频婆娑罗汝今当随耆婆所说莫随
邪见六臣之言。」
【四世王悲毁。】
「时王 (第 0592b 页)
时作种种罪于月出时复行
劫盗日月不出则不作罪虽因日月令其作罪而此
日月实不得罪。
杀亦如是虽复因王 王实 无罪。」
【如王宫中下第二破其无慈不等。】
「大王如王宫中常敕屠羊心初无惧云何于父独生
惧心虽复 (第 0601a 页)
劫盗日月不出则不作罪虽因日月令其作罪而此
日月实不得罪。
杀亦如是虽复因王 王实 无罪。」
【如王宫中下第二破其无慈不等。】
「大王如王宫中常敕屠羊心初无惧云何于父独生
惧心虽复 (第 0601a 页)
于法自在」向言十五
行半大分为三段，此下一行是第三举法王
结明不虚，然不自在人出言多虚，佛是法
中之 王实 不虚也。
从「汝舍利弗我此法印」
又前判云正譬说开三显一化中根人中本有
两段，第一是舍利弗请，其中 (第 0630b 页)
行半大分为三段，此下一行是第三举法王
结明不虚，然不自在人出言多虚，佛是法
中之 王实 不虚也。
从「汝舍利弗我此法印」
又前判云正譬说开三显一化中根人中本有
两段，第一是舍利弗请，其中 (第 0630b 页)
如是必得乐。』」
#+END_VERSE
「尔时，彼天既闻天王牟修楼陀如是说已，于
放逸行少时心离，复白天王牟修楼陀而作
是言：『天主大王！此一切天皆悉不见，岂一念
间皆破坏耶？一切失耶？愿 王实 说。』
「尔时，天
王牟修楼陀即告之言：『如来善业，还如是去。
以业尽故，一切业法决定如是。一切众 (第 0224a 页)
#+END_VERSE
「尔时，彼天既闻天王牟修楼陀如是说已，于
放逸行少时心离，复白天王牟修楼陀而作
是言：『天主大王！此一切天皆悉不见，岂一念
间皆破坏耶？一切失耶？愿 王实 说。』
「尔时，天
王牟修楼陀即告之言：『如来善业，还如是去。
以业尽故，一切业法决定如是。一切众 (第 0224a 页)
彼得诸国土，
后生为天王。
若王常爱语，
生他人最乐，
彼得土清凉，
生天中最胜。
若 王实 语说，
不动如须弥，
彼登实阶梯，
天众中如幢。
若王无因缘，
不举下军众，
彼王民不厌 (第 0327a 页)
后生为天王。
若王常爱语，
生他人最乐，
彼得土清凉，
生天中最胜。
若 王实 语说，
不动如须弥，
彼登实阶梯，
天众中如幢。
若王无因缘，
不举下军众，
彼王民不厌 (第 0327a 页)
但有道具也。当释。
答曰巳下。明一佛力实能度一切众生。但须因缘具
足。方乃得之。如国王家新生小儿。 王实 有力。能与其
州郡马乘妻妾等事。而其不堪无内因缘。但有外因
缘。则无如之何。若云我自有得度因缘时何须 (第 0881c 页)
答曰巳下。明一佛力实能度一切众生。但须因缘具
足。方乃得之。如国王家新生小儿。 王实 有力。能与其
州郡马乘妻妾等事。而其不堪无内因缘。但有外因
缘。则无如之何。若云我自有得度因缘时何须 (第 0881c 页)
子为我说得何胜？」」
#+END_VERSE
尔时，世尊复以偈报输头檀王作是言曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「轮王得万心无厌，
虽得命长不自在，
我心自在无边际，
愿子轮 王实 愚痴。」」
#+END_VERSE
尔时，输头檀王复以偈颂向佛说言： (第 0898c 页)
#+END_VERSE
尔时，世尊复以偈报输头檀王作是言曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「轮王得万心无厌，
虽得命长不自在，
我心自在无边际，
愿子轮 王实 愚痴。」」
#+END_VERSE
尔时，输头檀王复以偈颂向佛说言： (第 0898c 页)